للصحيح وكذا الحسن بالإضافة إلى ما فوقه وما دونه « 1 » . التاسع عشر : « مشكور » « خيّر » « مرضي » « ديّن » : لا إشكال في دلالة كلّ منها على المدح والحسن ، وإنما الكلام في إفادتها للتوثيق والأظهر ذلك فيما عدا الأول ، أما الأول فإن الشكر قد يطلق على من اتصف بصفات الحسن وإن لم يبلغ حد الوثاقة لكن في ثبوت الوثاقة به مجال . وأمّا خيّر ومرضي وديّن فقد شاع استعماله عرفا في الوثاقة كما قال في المقباس « 2 » . ثم إنّه لا يكون غير الثقة مرضيا أو خيّرا أو ديّنا ولا يصح وصفه بذلك خاصة الأخير الذي معناه الالتزام بالأحكام لذال يدل على العدالة أيضا . العشرون ؛ « فاضل » ونحوه : كفقيه وعالم ومحدّث وقارىء : وهي أوصاف غير مفيدة للتوثيق لأنها غير ملازمة لذلك كما لا يخفى ، نعم هي مفيدة للمدح . ثم إنّه قد يتوهم أن كلمة فاضل تفيد التوثيق لأنه مبالغة من الفضل لكنّه ليس كذلك لأن المراد به الفضل في العلم وهو بهذا المعنى أعم من الثقة وغيره . الحادي والعشرون ؛ « ورع » « صالح » « زاهد » : أمّا ورع فقالوا بإفادته المدح ثم قال الماماقاني لعلّه يفيد التوثيق وهو

--> ( 1 ) الدراية ص / 78 . ( 2 ) مقباس ج / 2 ص / 246 .